宁波沿海民间，旧时有“乞丐奔丧乞讨”的习俗。乞头还要道白和念“十殿无神咒”，认为这样做了，生者会得福，死者在阴间会无痛苦。“丧事乞讨”一般由“孝堂道白”和“入墓送咒”两部分组成。接下来小编给大家逐一介绍。
孝堂道白:当某一区域的乞丐头目得知本地区哪家死了人，便会在出丧这天，带着他的下属乞丐赶到孝堂。到了灵堂前，按照乞丐的等级，（乞头、上品、阿二、阿三及下品）依次站立，先面向孝堂内的死者遗体默哀，默哀完毕，乞头便开始道白，其词云:“铜锣嘡嘡阵阵起，白云上面出神仙，神仙本是凡人变……”最后一句是“脚踏荷花上西天”。乞头独白后，开始领白，他每说一句，其他乞丐都要应和“孝”字，既有丧礼内容，又渲染出奔丧礼仪中的气氛，这是宁波沿海地区乞丐在丧事中的一种特有的行乞方法。
乞头领白:“一进门来遇孝堂，孝男孝女哀哀哭，今日不如往日，今日是老龙归山黄道吉日，若要老龙再相逢，除非五更会梦中……孝男孝女值孝堂，麻衣麻袄挂两旁……中堂摆起七支八根子孙棒，乌漆棺材绿幽幽，里面困着白发苍苍老仙翁，（如果死者还年轻，或者是女，则要说里面困着天仙童或天仙女）。有福之人走过外婆桥，外婆桥上两盏灯，一盏青来一盏浑，青灯要照天堂路，浑灯照着地狱门……无福之人走过外婆桥，牛头马面拖着不肯放……子子孙孙送到山头上，脱掉白帽换乌纱帽，解掉草绳换角带，脱掉麻衣换红袍，脱掉孝鞋换朝鞋，丢掉孝子棒捏朝板……子子孙孙得了黄金印，荣华富贵万年长。”
死者家属听后，自然满心欢喜，同时希望乞头说的道白话句句能应验。主人家会马上抬出桌子，让他们吃斋饭。饭毕，又会送乞丐每人一条毛巾，一包香烟，两只馒头，乞头拿双份。如果要乞头等送棺上山的话，还要发给每人一顶白帽，（孝帽），如果不给乞丐们是不去的。
入墓送咒：宁波沿海地区民间出丧送棺入墓的时间，都是按照海潮涨落的时间定的，要待潮漲时出棺入墓。送葬的人很多，领到白帽的乞丐们要跟着送葬队伍送棺到坟墓旁，在棺材即将出杠时，丧主一般要请乞头在棺材旁念一遍（十殿护神咒），尽管在孝堂停尸的两天中已有和尚念了两天经，但他们认为乞头的（十殿护神咒）也少不了，说是有（十殿护神咒）带着，阎王见到后会秉公执法，各类小鬼就不敢欺负新亡灵。
阴司之地狱，即人心之地狱。人即神，神即心。无愧心，无愧神。硬是欺心，便是欺神...一有土地城隍，二有赏善罚恶司，三有黑无常，四有白无常，五有查察司，六有判官鬼，七有牛头马面，八有夜游神日游神，九有灵霄殿，十有东岳大帝，十一有幽冥教主地藏王菩萨，十二有酆都大帝.....一游一殿秦广王，十游十殿转轮王。十求天王不要游，这世不到地狱去，下世做人改到头。南无十殿天皇咒，天无忌、地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。
据说《十殿护神咒》是乞丐的师傅传给接班人的专利，不是“接班”的乞丐一般不传，下面的入墓祠也一样。乞头念罢《十殿护神咒》后，要跟着出棺人群到墓前，当棺材停在墓的入穴口时，他还得为主人道白一番所选坟地的好处，其念词摘录如下：红落棺材四角方，坟墓做在凤凰上，坟墓做在凤凰头，凤凰头上好风流（风光之一意），坟墓做在凤凰尾，出来子孙好施善，坟墓做在凤凰心，出来子孙可做官，坟墓做在凤凰脚，子孙着官步步升，坟墓做在凤翅，飞黄腾达把朝纲。
如今丧事乞词在宁波沿海一带仍有流传。